موجود في طائفة من الفاسقين فحكم أمير المؤمنين عليه السّلام به في البغاة دليل على أنه في السنة أو الكتاب وان لم يعرف وجه التعيين قيل لهم ما أنكرتم أن يكون حكم أمير المؤمنين عليه السّلام في البغاة ممن سميتموه دليلا بعد دليل انّه حكم اللَّه في طائفة من الكافرين موجود في السنة والكتاب وان لم يعرف الجمهور الوجه في ذلك على التعيين فلا يجب ان يخرج القوم من الكفر لتخصيصهم من الحكم بخلاف ما حكم اللَّه تعالى فيمن سواهم من الفاسقين وهذا ما لا فصل فيه . انتهى . « اعتراض ورد » اتى بهذا الاعتراض وردّه الشيخ المفيد في الافصاح أيضا فقال : فان قالوا كيف يصح لكم اكفار أهل البصرة والشام وقد سئل أمير المؤمنين عليه السّلام عنهم فقال : اخواننا بغوا علينا ، لم ينف عنهم الايمان ولا حكم عليهم بالشرك والاكفار . قيل لهم هذا خبر شاذ لم يأت به التواتر من الاخبار ولا اجمع على صحته رواة الآثار وقد قابله ما هو أشهر منه عن أمير المؤمنين عليه السّلام وأكثر نقلة وأوضح طريقا من الاسناد وهو أن رجلا سأل أمير المؤمنين عليه السّلام بالبصرة والنّاس مصطفّون للحرب فقال له : على م نقاتل هؤلاء القوم يا أمير المؤمنين ونستحل دمائهم وهم يشهدون شهادتنا ويصلون إلى قبلتنا فتلى عليه السّلام هذه الآية رافعا بها صوته * ( « وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ » ) * . فقال الرّجل حين سمع ذلك : كفار وربّ الكعبة وكسر جفن سيفه ولم يزل يقاتل حتّى قتل ، وتظاهر الخبر عنه عليه السّلام أنه قال يوم البصرة : واللَّه ما قوتل أهل هذه الآية حتى اليوم * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِه ِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَه ُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيه ِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ ) * وجاء مثل ذلك عن عمّار وحذيفة رحمه اللَّه عليهما - إلى أن قال : -